محمد واعظ زاده خراسانی

امید حسینی نژاد

آیت‌الله محمد واعظ زاده خراسانی یکی از شخصیت‌های برجسته معاصر ماست. وی که در بستر پدری خطیب و تأثیرگذار در مشهد رشد کرد و اتفاقات مهمی را در کنار او به چشم خود دید. او شاگرد دو مکتب مهم دوره خود یعنی مکتب معارف خراسان و مکتب قم بود و بهره‌های فراوانی از هر دو بستر گرفت.

محمد واعظ‌زاده خراسانی سال‌ها شاگردی بزرگانی چون میرزا مهدی اصفهانی، شیخ هاشم قزوینی، شیخ مجتبی قزوینی، آیت‌الله  کاظم دامغانی، آیت‌الله میلانی را کرد و پس از عزیمت به قم از محضر بزگانی چون آیت‌الله بروجردی، امام خمینی، علامه طباطبایی و برخی بزرگان دیگر بهره برد. اما پس از ورود به دانشگاه مشهد مسیر جدیدی را در پیش گرفت. سال‌ها حشرونشر با شخصیت‌های برجسته دانشگاهی سبب شد تا در سال 1348 کنگره هزاره شیخ طوسی را در دانشگاه مشهد برگزار کند. اتفاق بزرگی که سبب جمع شدن بزرگ‌ترین اندیشمندان جهان اسلام در دانشگاه مشهد شد.

پس از رحلت این عالم بزرگ در سال 95 این‌جانب به فکر تدوین یادنامه‌ای برای ارج‌گذاری مقام والای این عالم بزرگ افتادم. عظمت علمی و اجتماعی ایشان سبب شد تا طرح نامه مفصل برای جمع‌آوری یادداشت‌ها و مقالاتی درخور بنویسم. پس از گذشت یک سال در سال 97 این یادنامه توسط دفتر تبلیغات اسلامی حوزه خراسان منتشر شد. بزرگان مختلفی افتخار نوشتن یادداشت و مصاحبه برای این یادنامه دادند و به لطف خدا این اثر به زیور طبع آراسته شد.

در حال حاضر این‌جانب مشغول آماده‌سازی مجموعه آثار آیت‌الله واعظ زاده با همکاری بنیاد پژوهش‌های آستان قدس رضوی هستم. این طرح در سال 99 به تصویب شورای پژوهش بنیاد رسید و هم‌اکنون مشغول آماده‌سازی آثار قلمی این بزرگ‌مرد عرصه علم و دین هستم.

مطالبی که از آن یادنامه در این پرونده گزیده شده عبارت است از:

«سال‌شمار و زندگی‌نامۀ تفصیلی آیت‌الله محمد واعظ‌زاده‌خراسانی» به قلم دکتر عباسعلی سلطانی

«بهره در بانک‌های دولتی ربا نیست» متن سخنرانی مرحوم آیت‌الله واعظ‌زاده در مجمع بررسی‌‌های اقتصاد اسلامی

«اِکسیر وحدت در جام تقریب»، به قلم حجت‌الاسلام‌والمسلمین مرحوم سیدهادی خسروشاهی

«حاشیه‌ای بر کتاب مستطابِ “موسوعهُ القرآنیۀ الکبری، المعجم فی فقه لغه القرآن و سرّ بلاغته”»، به قلم دکتر سیدمصطفی محقق‌داماد

«عرصه‌هایی در نصوص اقتصاد اسلامی»، به قلم دکتر جواد ایروانی

«مرشدی پیشرو در افق امت واحده اسلامی»، به قلم عبدالعزیز ساشادینا

«یادی از آیت‌الله محمد واعظ‌زاده خراسانی» نوشته امید حسینی‌نژاد

«المعجم فی فقه لغه القرآن از ابتکارات ممتاز ایشان بود» در گفت‌وگو با محمد مسجدجامعی

مطالب مرتبط
منتشرشده: 2
  1. علی تبریزی

    مقاله جالب و پر و پیمانی در باره استاد مطهری در یادنامه ایشان نوشت ۱۳۵۹ ش

  2. مریم علوی پور

    سلام علیکم
    موضوع بسیار عظیمی است که باید بشتابیم اگر اینجا بنشینیم به فرمایش قرآن بر آتش صبر کرده ایم. فما اصبرهم علی النار یا زنان زن زندگی غالب می‌شوند یا دولت دست نشانده ای پس از حملات آمریکایی اسرائیلی چون عراق، مثل رضا پهلوی حرامزاده فرح، چرا که از آن شاه ناخن کش شکنجه گر خواجه، همسر ارنست پرون محال بوده فرزندی به وجود آید. به مزاق آمریکایی ها خوش می‌آید.
    خلاصه یا سوریه می‌شویم یا بدتر فلسطین با خشکسالی و قحطی و گرانی
    تنها راه در این دقایق نود پایانی اجل این امت اتصال به ظهور و وفای به وعده هاست. اگر نشسته اید تا امام عصر عج از شما حکومت مطالبه کند و تحویل دهید در خواب و خیالید. ابن الرضا عج چون جدش امام رضا علیه حکومت از مأمون نمی‌پذیرد تا وامدار و منت دار مأمون باشد گویی از حق خودشان گذشته اند در حالی که از آغاز اسلام تا کنون جز حکومت رسول الله ص و امیرالمؤمنین ع همه حکام غاصب حق حکومت امامان معصوم ع بوده اند. مأمونی که غاصب حکومت امام رضا ع بود با تقدیم خلافت منت دار می‌شد. در حالی که خداوند ایمه ع را شایسته و انتخاب برای امامت و خلافت کرده بود.
    گفته ای از علامه حسن زادهٔ آملی هست که گوشتان به دهان رهبر باشد چرا که او گوشش به دهان حجه ابن الحسن ع است.
    هم امام زمان عج را می‌شناسند هم مشاوره می‌گیرند. اما این افتخار غاصبان خلافت و حکومت نیست. حالا که دیگر القاب مقدس حضرت را هم غصب کردند. امام جز ۱۲ ایمه روز غدیر که رسول الله ص نامشان را تا قیامت برد، بیشتر نیستند ولی جز ولی الله همان‌ها بیشتر نیستند. حضرت یعنی حاضر، شاهد اعمال ما روز قیامت است و از گذشته و آینده ما خبر می‌دهد. واژه های حضرت امام و ولی جز بر امام معصوم عج اطلاق نمی‌شود. بر زبان مواخذه می‌شوید و پاداش یا جزا داده می‌شوید. نه تنها جایگاه امام عصر عج را غصب کردند بلکه حتی القاب را. مثل زمان حکام عباسی که واژه های خلیفه رسول الله‌ و امیرالمؤمنین را غصب کرده بودند. سزای اعمال و گفتارشان را خواهند دید.
    عمر هم مشاوره امیرالمؤمنین ع را می‌پذیرفت. لولا علی لهلک عمر ، در هفتاد موضعی که گفته، اطاعت کرده است. این افتخار حضرت است که چون خورشیدی تابیده و قهر و لجبازی حتی با غاصبان حقوق خود نداشته است. مهربانتر از مادری که چون مدعی برای طفلش پیدا شد و گفتند دوشقه اش کنید و هر کدام شقه ای ببرید، نیم فرزند را هم بخشید تا فرزندش دو شقه نشود. این امام است که حق خویش را در دست دیگری می‌بیند اما از خیرخواهی برای امت دست برنمی‌دارد.
    گوش جان به این کلام درر بار فرا دهید:
    در این سرنوشت سازترین روزهای تاریخ یا ایها العزیز سلام الله علیه شود تمام”
    ظهور همینقدر کار دارد! از در سلم و سلام و تسلیم وارد شوید آن هم با یوسف فاطمه زهرا سلام الله علیها.
    اگر بنده باشید چه آسان است و اگر نباشید چه محال. گوش بودن عمری افتخاری نیست. تسلیم که نبود، حتی برای پس از مرگ خویش فتنه اعضای شورا را برانگیخت تا مبادا حکومت امیرالمؤمنین ع بعد از آنها بی دردسر طی شود و مدعی غاصبی برای فتنه انگیزی باقی نماند.تنها او با شما معامله‌ی برادری می‌کند زنان کومله مهسایی اگر غالب شوند یا آمریکایی اسرائیلی ها جوی خون از طلاب و سپاهیان و بسیجیان و هر مومنی به راه می‌اندازند می‌شویم همان خشکسالی و قحطی و گرانی و بدتر از همه کشتار.
    اما از شدت به بدای الهی پناه می‌بریم که بالاترین حد توحید است. می‌شود که بدون وقوع حتمیات، ظهور بشود. تنها راه اتصال انقلاب به ظهور، تسلیم در قبال حجه ابن الحسنی است که.رهبر گوش به دهانش دارد.
    غیبت کبری برای عوام است نه برای حکام که امام عصر عج بعد از زندگی با نواب اربعه در غیبت صغری مشاور حکام اسلامی در طی تاریخ بوده است. با غاصبان حقش مشاوره داده است چرا که کارش هدایت است و از صفویه تا کنون در ایران بوده است. اما زنان و حکام بعد از حکومت جمهوری اسلامی دیگر گوش به دهان و مشاوره حضرت هم ندارند. آنها چون حکومت‌های بعد حکومت کلیسا از نام خدا هم فراریند. از بس از آبروی وجه الله استفاده کردند.در حالی که بنیان گذار انقلاب خود میگوید من نگران اسلام هستم ما اسلام را از چنگ محمدرضا درآوردیم و من خوف این را دارم که اسلام به چنگ ما مبتلا شده باشد.”
    این یعنی اعتراف به اجل امتها که عین انسانها مهلت و اجل دارند. صفویه رفت قاجار با آن چادر چاقچول و عفت زنان و غیرت مردانشان و سادگی و صفا و صمیمیت مردمانشان تمام شد و دیگران. همه غاصبان حکومت امام زمان عج. مگر نشنیده اید که تمام اقشار جامعه امتحان خویش را پس خواهند داد و خواهند دید که از پس این امر بر نمی‌آیند.” این هم امتحان فرقه آخوند بود. اگر سال ۵۷، عوض انقلاب ظهور شده بود ۹۸ درصد مردم طالب اسلام بودند.
    باز هم گوش جان فرا دهید:
    به والله نفرین میکنم و خامنه‌ای خود می‌داند که از پس این امر بر نمی‌آید و مردم به حکومتش از دین برگشتند برگشتنی و زنان که از افراط… .”
    زنان زن زندگی زاییده عوجای الرجال قوامون علی النسا هستند. وقتی شروط اجباری ضمن عقد گذاشتند که طلاق را در دست زنان قرار داد با قوانین کیفری مهریه که خدا برای دیات هم قرار نداده بود چرا که دیات بر عهده عاقله بود که شامل برادران و عموها و عموزادگان فرد بود و شبیه وام بانکی بر ذمه اشخاص می‌آمد.
    حالا بروید مدارس دخترانه مسموم کنید. تفریط قانونی. یا افراط کنید یا تفریط. یا از جلوی بام می‌افتید یا از پشت. مثل قوانین فرزند آوری که این مردم داشتند اهل لا اله الا الله زیاد می‌کردند و با ایمان، بچه پرورش می‌دادند، آنقدر توی سرشان زدید و قوانین مجازاتی برای بچه چهارم به بعد گذاشتید که دفترچه بیمه نمی‌دهیم، شناسنامه ندهیم نیاورند. کار برایشان نیست.” حالا هم از آن طرف پس افتادید. اما دیگر مردم به وضع سابق، برای رضای خدا، بر نخواهند گشت. اگر زنان به وضع چادر چاقچول آبا و اجداد برگشتند به قبل مهسا هم با دست آخوند برمی‌گردند. تازه زنان از افراط در لواط باخبرند از حمام منصوری مشهد و ۱۷سالگی نجف و نامه آقابزرگ تهرانی برای مرعشی نجفی و سعید طوسی و باجناق ها و دیگران. از مشکلات دیگر، از اختلاس ها. از صدور سیاسی انقلاب با حمل ۳۳۰ کیلو تی ان تی در جعبه گز در ساک حجاج بی‌خبر در سال ۶۵ برای نشان دادن بی‌کفایتی عربستان. خدا را شکر که لو رفتید وگرنه چه کشتاری از حجاج در حال طواف و حج می‌کردید؟
    دین به وجه الله برپاست که در زندگیش معصیت نکرده است. آبروی دین خداست. خلیفه الله است.
    ظهور جمهوری نیست. حکومت بشر بر بشر نیست که بنیان‌گذار خود می‌گوید شما ولی مردم نیستید وکیل مردم هستید که بگویید این به خلاف مصلحت و به ضرر شماست و ما نمی‌کنیم. توطئه خطرناک این است که چند پیرمرد به جای مردم ایران تصمیم بگیرند.
    اما امام عصر ثقل است. ولی الله است. اگر یکطرف قرار گیرد و اهل عالم مقابلش چون عاشورا همه به رو در آتش خواهند افتاد.
    از شمشیر حق می‌ترسید که تسلیم نمی‌شوید این همان شمشیری است که اگر بینی مومن را با آن بزند حضرت را دشمن نخواهد داشت. کمتر از آن دزد نباشید که امیرالمؤمنین ع حد سرقت بر او جاری کرده بود و امام ع را مدح می‌گفت. به شخصه اگر حضرت بیاید و بدانم گردنم را هم می‌زند، باز می‌گویم بیا و تسلیم اویم. از گناهان به شمشیرش پاک می‌شوم. حد خورده روز قیامت پاک محشور می‌شود.
    می‌دانید چرا امت اینطور شقه شقه و فرقه فرقه شده؟ به گناهانش. روایت است که انسان با هر گناهی که مرتکب می‌شود بخشی از عقل خویش را از کف می‌دهد که غیر قابل برگشت است. نوری که از کف یوسف که پیامبر بود در ترک اولایی رفت، از کف همه‌ی ما در هنگام ارتکاب معاصی می‌رود. خدا عادل است. نور نبوت از کف یوسف برود از دیگران نرود؟ صاحبان معاصی زنا ووو می‌روند بهائیت تشکیل می‌دهند صاحبان معاصی قتل عمد در جبهه ملی با حکم قصاص می‌جنگند ووو
    اینها عقلی است که از نسل آنها رفته و دیگر هرگز باز نخواهد گشت. تسلیم شوید هر چند حق بر شما سنگین باشد، باطل سنگین تر است. آمریکا اسرائیل امروز از حکومت کلیسا هم بدترند چه رسد که با ظهور و مقابله با بهائیت و فرقه ها مقایسه شوند. دست از فرقه ها بشویید عقل کامل امام است که چون ما مرتکب معاصی نشده است. چون جسم آدم که خدا صد در صد سالم خلقش کرد، اما در نسلش هر گروه و قبیله ای وارث ژنتیک معیوب اجدادش بر اثر عادات و نوشیدن شراب و مخدر و ازدواج محارم ووو شد.
    ما وارث عقل ناقص اجداد خویشیم که با معاصی هر کدام بخشی از آن را که منطبق بر شرع بود از کف دادند، اما حضرت ولی عصر وارث اجداد ائمه معصومین علیهم السلام خویش است و خود نیز معصوم و خلف صالح عج است. پیامبر ص زنده، امیرالمؤمنین ع زنده، امام حسین ع زنده‌ی زمان ماست.
    تسلیم شوید. اگر از حق می‌ترسید پس نمیرید و جلوی برپایی قیامت را بگیرید.
    تسلیم شوید ظهور به همین سادگی بود و هیچ حاکمی در غیبت کبری تسلیم نشد و به حاکمان غاصب ناحق بعدی رفت و درس عبرت تاریخ شد. ما اصابک من حسنه فمن الله و ما اصابک من سییه فمن نفسک هر چه از خیر دیدند از ولی الله و بقیه الله و خلیفه الله بود و هر چه از شر به آنها رسید از گناهانشان.
    جلوی اجل را نمی‌توانید بگیرید. اجل این امت هم چون امت های پیشین سرآمده است. شبی صبحی سوریه شدیم که دیگر زیرساختی برایش نمانده تا از خاک خویش دفاع کند. فلسطین می‌شویم که ملتمس دنیاست تا زنده بماند. مهساییان را دیدید. تا درس عبرت تاریخ نشدید به حجه ابن الحسن ع ایمان بیاورید. گوش به دهانش داشتن خوب است، برای بهره بردن از آبروی وجه‌ الله است و کافی نیست. ایمان آوردن فرعونی لحظه نزول عذاب و غرق شدن هم ثمری ندارد.
    الان تا فرصت باقی است، ایمان آورید و تسلیم شوید. بترسید از نفرین حق.
    در عاشورا مردم اگر تسلیم می‌شدند بار دیگر با خلف صالح امیرالمؤمنین ع شاهد حکومت عدل می‌بودند اما تسلیم نشدند و نفرین شدند. بیش از جماعتی که در کربلا حاضر شدند بعدش کشته شدند روی حکومت عدل هم ندیدند. بترسید از سرنوشت شوم کوفیان. تسلیم شوید. رهبر باید تسلیم شود. تسلیم حجه ابن الحسنی که گوش به دهان مبارکش دارد. وقتی تسلیم شد یکی چون همگان می‌گردد و عدالت مهدوی فقط در این صورت جاری می‌گردد و ممکن است و ظهور میسر می‌شود.
    والسلام علی من اتبع الهدی
    علوی 09137761642

درج دیدگاه

آدرس ایمیل شما منتشر نخواهد شد.